JALAN ITU AKU TUJU

Jalan itu aku tuju. Jalan curam, terjal, dan penuh liku... tapi aku percaya di depan sana akan ada jalan lurus dan landai yang akan membawaku ke lembah kemenangan, dimana disana akan ada kebahagiaan yang kekal, kebahagiaan bersama RIDWAN.
Aku harus bersabar menapaki semua jalan, aku harus kuat menghadapi goda, cela dan cobaan yang mungkin akan membuatku terperosok kedalamnya, aku harus mampu melewati semua, dan aku harus terus bertawakal agar semua dapat mudah aku lalui. Tapi aku ragu, apa aku bisa melewati semua sendiri, tanpa bantuan, tanpa dukungan dari RIDWAN sendiri ?
Ya Allah kuatkan tekat ku, berikan aku kepercayaan, keyakinan, serta ketegaran kalau aku PASTI BISA !!!, agar aku kuat menjalani semua ini meski sendiri...
Ya Allah bukakan pintu hati RIDWAN untuk hamba, bukakan pintu rahmatMu untuk nya... sayangi dan jaga dia Ya Allah... seperti Engkau selalu menyayangi dan menjaga di bangun dan tidur hamba... berikanlah kami kebaikan Mu...


Dengan menyebut nama Allah atas diriku, hartaku, dan agamaku. Ya Allah berikan aku keridho'an terhadap keputusan Mu, dan berilah keberkahan atas segala apa yang telah Engakau tetapkan kepadaku sehingga aku tiada suka mempercepat apa yang Engkau lambatkan dan memperlambat apa yang Engkau cepatkan.
Rabhana afrigh'alaynaa shabran wa tsabbit aqdaamanaa wan shurnaa'alal qawmil kaafiriin, Allahumma ajirnii fii mushiibatii wakhluf lii khoirun minhaa.

TERIMAKASIH YA ALLAH ATAS SEMUA RIZKI, CINTA, DAN KASIH SAYANG YANG ENGKAU BERIKAN PADA KAMI...

Penyuluhan Sebelum Pernikahan (RAPAK)

ini foto pas akad nikah, dengan acara dibuat sesederhana mungkin :)

Sebelum kita menempuh hidup baru dari jenjang lajang menuju jenjang pernikahan, tentunya banyak persiapan diri sebelum menikah yang kita lakukan. Persiapan mental dan fisik merupakan bagian penting yang tak terlupakan (seperti mau di militer aja.. :D ) terutama sekali ketika kita memilih untuk melakukan pernikahan pada usia muda.

 Sebelum melakukan ijab kabul di penghulu, biasanya pasangan calon pengantin dipanggil ke KUA (Kantor Urusan Agama) untuk mendapatkan penyuluhan pernikahan. Tujuan dilakukannya penyuluhan ini adalah agar  calon pasangan pengantin yang akan menuju ke pelaminan menjadi lebih mawas diri dan memiliki bekal menuju jenjang rumah tangga kelak. Penyuluhan pernikahan menjabarkan tugas2 suami maupun istri dalam rumah tangga, hal yang patut dan tidak patut dilakukan suami atau istri terhadap pasangannya, aturan hukumperdata maupun agama menyangkut kewajiban dan hak mereka dalam hubungan perkawinan. Hal tersebut merupakan program dari Pemerintah yaitu Departemen Agama (Depag) untuk mencegah maraknya perceraian yang terjadi dalam pernikahan. (untuk foto RAPAK mohon ma'af waktu itu aku gak sempat ambil gambar..."nyesel juga sie sebenarnya...")

"Seperti yang terjadi padaku waktu itu, kebetulan saya dan suami sepakat ingin melakukan akad nikah di pihak laki2 atau di tempat suamiku. Bukan apa-apa cuma kami ingin beda dengan proses secara umumnya. Waktu mengajukan persyaratan di KUA tempat ku tinggal (istilahnya RAPAK) kami di tanya2 seputar alasan kami kenapa memilih melakukan akad nikah di pihak laki2 padahal umumnya akad nikah itu ada di pihak wanita. Apalagi rencana pernikahannya sangat mendadak dan pihak KUA tau kalau disana hanya akan diadakan acara akad nikah saja tanpa resepsi pernikahan. Karena yang di takutkan semua itu terjadi karena ada masalah keluarga dan sebagainya... , tapi alhamdulillah keputusan ini murni dan tidak ada masalah baik dari mempelai dan pihak keluarga kami, dan tentang kenapa tidak langsung acara resepsi karena memang di tempat suamiku acara resepsi itu bukan prioritas utama dan tidak umum, dan insyaAllah acara resepsi itu akan dilaksanakan di rumahku sendiri (biar KOMPLIT gitu... :D )"

Pernikahan usia muda umumnya rentan dengan perceraian. Oleh karena itu penyuluhan pernikahan perlu diberikan kepada pasangan muda tidak hanya pra pernikahan tapi juga pasca pernikahan. Hubungan pernikahan memang membutuhkan cinta, kematangan, dan kedewasaan. Pembinaan mental sangat dituntut kepada pasangan suami istri yang dianggap masih belum dewasa. Sebagai bentuk kepedulian mandiri seyogyanya pasangan yang merasa masih belum matang berumah tangga tidak mudah menyerah ataupun bosan untuk terus belajar dan mencari penyuluhan pernikahan untuk meningkatkan hubungan mereka menjadi semakin lebih baik di masa yang akan datang.

AKU MENIKAH.....!!!!!!!!

Ketika menyaksikan kakakku menikah tahun 2005 lalu (ketika itu usia ku 18Th), aku mentargetkan diri untuk menikah di usia 25 tahun. Itu artinya, tahun 2012 aku harus menikah !
Nyatanya waktu itu semasa SMA hubunganku dengan pacar belum begitu SREG bahasa kasarnya PILIH-PILIH gitu... dan lagi banyak mendapat halangan dan tentangan dari berbagai pihak. Karena sesuatu dan lain hal, kami justru berpisah di tengah jalan. Jadi gak mungkin klo aku nikah sebelum usia yang aku targetkan itu kan... ^_^

Di tahun 2005 aku bertemu dengan sesosok pria yang masih mempunyai hubungan pertemanan dengan keluargaku. Setelah beberapa kali PDKT (dengan jarak tempuh yang cukup lama antara waktu dan hari...) akhirnya kami saling dekat, di pertengahan tahun 2006 tepatnya Tanggal 27 Mei kami sepakat JADIAN alias PACARAN. Setelah aku tau berbagai hal tentang dia..., ternyata dia adalah anak kecil yang dulunya pernah aku kenal dan parahnya lagi... dia lah yang selama ini aku cari, yang selama ini sering aku tanyakan ke pihak keluarga ku di kampung. Disaat aku tumbuh dewasa aku hanya mengenal sosok kedua orang tuanya karena ternyata selama beberapa tahun dia berada diluar kota tinggal dengan kakaknya.

Ok' kembali ke topik....

Hubunganku tidak semulus yang aku bayangkan, sempat waktu itu (beberapa bulan pertama pacaran) kedua orang tua ku menentang hubungan ini, karena alasan yang menurutku tidak masuk akal di dunia semodern ini (biasa hukum adat). Dan pastinya kami sempat pacaran sembunyi2 atau apalah istilahnya..

Kami gak nyerah gitu aja dengan keputusan orang tuaku, susah payah aku minta dukungan disana-sini terutama dukungan keluargaku di kampung, hingga akhirnya tepat di hari ulang tahunku September 2007 orang tuaku merestui hubungan kami. Perlahan mereka mulai menerimanya. Apalagi dia anak dari sahabat keluarga besar ku di kampung. Mereka lihat dari pengorbanan2 dia TEKOR di ONGKOS dan RESIKO di JALAN karena memang jarak kami terbilang jauh. Dan memang benar di tahun 2008 dia mengalami kecelakaan waktu perjalanan pulang dari rumahku, mungkin gara2 itu juga orang tuaku semakin merestui hubungan kami.

kebahagiaan belum sepenuhnya ada di kami, masalah demi masalah datang silih berganti , dari kurangnya perhatian, putus nyambung sampai minta dukungan dari keluarga besar di kampung lagi...dll...

Setelah kami sempat putus dan kembali pacaran lagi... keinginan menikahpun semakin menyeruak seiring berjalannya waktu. Hal ini kusampaikan pada pasangan agar dia mau mengerti. Meski dia sempat sulit menerima keinginan ini. Sampai2 lembaran surat pun aku kirimkan ke dia. Karena memang sebenarnya kami belum begitu siap dari segi ekonomi, tapi aku selalu meyakinkan dia kalau rejeki itu pasti ada, apalagi kalau kita masih bisa berusaha. Selain itu aku gak mau kehilangan dia untuk yang kedua kalinya.

Singkat cerita....
Keputusan telah di ambil, lebaran H+6 Tahun 2010 pihak keluarga dia datang ke rumah untuk melamar + tunangan. Dan Mei 2011 di usiaku yang masih belum genap 24Th (tidak sesuai target) dengan sistem dadakan pula kami menikah/ melakukan akad nikah di tempat dia/pihak laki2, tanpa adanya acara resepsi, oh yaaa.. dari awal memang kami sepakat untuk acara resepsi akan di adakan di tempat ku, beberapa bulan kedepan karena berbagai alasan.

Warning...!!! untuk gambar bisa di lihat di postingan berikutnya ^_^

Rasanya setelah Menikah...???

Kalau di tanya2 bagaimana rasanya setelah menikah... yang pasti menikah itu seperti sebuah sekolah(menurut versi ku). Sekolah dengan Dua orang guru dan Dua orang murid. Mereka adalah suami dan istri. Terkadang dua orang guru ini bertengkar ingin menerapkan kurikulum yang dia RASA tepat. hanya perbedaan kata. Pikir dan Rasa. Tapi perbedaan itu menjadikan segalanya kadang agak rumit dan menghancurkan hari2 kita. hubungan antara guru dan murid, tidak akan berjalan mulus selamanya. Muridnya menginginkan kari ayam, dan sang guru sibuk menasehati tentang jenis dan macam kolesterol serta bahayanya dan memaksakan segala sesuatu yang serba rebus, untuk kebaikan.

Begitu pula hubungan antar murid, sebagai mitra, sebagai sahabat. Saat HERRY POTTER sedang seru-serunya,suamiku datang dan dengan semena-mena menggantinya dengan TRANS7, TRANSTV, atau Metro TV. Yah.. kadang-kadang aku merelakannya demi SpongBob. He…

Kebiasaan-kebiasaan kecil yang selama ini terlihat “manis dan lucu”, lama-lama jadi menyebalkan. Dan melelahkan. Kebiasaan burukku meletakkan tas sepulang kantor di atas kasur selalu membuat suamiku mengeluh. Apalagi melihat ruang kamar kost kami yang kurang lebar. Kadang aku ingat untuk menyingkirkannya, tapi seringnya aku lupa dan tidak sadar bahwa tas itu sudah berada di sana dari sejak aku pulang sampai menjelang tidur. 

Belum lagi kebiasaan-kebiasaan ‘bawaan’, yang jika salah-salah bisa menjadi bencana. Emang sih gak cuma aku yang punya kebiasaan bawaan....tapi klo di jalani lucu juga, bahkan bisa menambah kedekatan kita. Kuncinya cuma 1 saling pengertian.

MENIKAH tak berarti mengubah karakter dan kebiasaan seseorang kan...

Jadi, bagaimana rasanya setalah menikah?

Hm… Rasanya tentu saja menyenangkan. Kadang kalau banyak uang, bisa makan-makan di warung makan, bahkan bisa beli baju Hoody yang lagi trend belakangan ini. Haha… Kalau lagi seret dan mefet-mefet ya… akan selalu ada yang bisa dibagi bersama dan dinikmati bersama pula.

Menyenangkan, walaupun tidak selalu demikian. :)

Berhemat dalam Upacara Pernikahan...??? Yuuuukkk...!!!

"Ingat dengan nasehat salah satu temanku beberapa hari yang lalu, mengenai persiapan pernikahan... membuat ku ingin mempostingnya di Blog sederhana ini. Itung2 ingin aktif lagi nih di Blog, maklum udah lama absen ^_^ Bukannya apa cuma ingin berbagi aja, karena menurut aku ada benarnya juga." tapi sebelumnya minta Ma'af banget kalau mungkin ada kata2 yang awut2an...(bahasa planet)."

NEXT....

Sebuah perhelatan pernikahan tidak harus selalu tampil mahal dan mewah. Karena pesta pernikahan yang berlebih-lebihan merupakan wujud pemborosan dan kemubaziran. Pernikahan sederhana yang sesuai kebutuhan adalah lebih baik dibandingkan pernikahan yang terlalu megah, karena pada dasarnya tujuan diadakannya resepsi pernikahan adalah wujud dari rasa syukur dan untuk memberitahukan pada kawan serta kerabat bahwa Anda telah melangsungkan pernikahan.

Pernikahan hemat biaya merupakan pilihan yang bijak. Karena resepsi pernikahan yang terlalu mewah hingga memaksakan kemampuan hanya akan menyulitkan setelah upacara pernikahan berlalu. Menghabiskan dana tabungan sekedar untuk melangsungkan acara pernikahan yang megah dan meriah bukan merupakan tindakan yang tepat. Sebab, Kita tetap harus mempertimbangkan kebutuhan Kita pasca hajatan.

Menikah irit tidak berarti Kita harus mengenyampingkan keindahan dan nilai estetika. Pernikahan sederhana dengan tujuan menghemat biaya tetap bisa menyuguhkan sebuah acara pernikahan yang istimewa. Kuncinya terletak pada kemampuan Kita untuk jeli mencari dan menemukan kebutuhan resepsi yang baik tapi memiliki nilai ekonomis. Toh, tidak semua barang murah tidak memiliki kualitas. Kita bisa memakai rumah sendiri, mencari gedung, katering, undangan, fotografi pernikahan dan busana pengantin yang memiliki standar berkualitas tanpa harus meronggoh saku terlalu dalam. Tentunya semua itu hanya bisa dilakukan dengan memperbanyak koneksi dan meluangkan waktu. Pernikahan hemat biaya memerlukan kesabaran untuk mewujudkannya. Sediakan waktu khusus untuk melakukan pencarian, minimal tujuh bulan sebelum hari pelaksanaan resepsi. Persiapan yang matang dan maksimal akan membuat diri Kita sendiri takjub terhadap hasil yang bisa Kita raih untuk sebuah resepsi pernikahan istimewa Kita. 

"Terus terang nich... konsep itu aku pakai banget, untuk acara resepsi September mendatang. Secara orang tua ku berperan lebih dalam hal ini, tapi bukan berarti aku diam aja tanpa memberi masukan, heehee... :D

Yang pasti aku ber-Do'a mudah2an di hari H nanti semua berjalan sesuai rencana dan acara...amin."

Marhaban Yaa Ramadhan 1432 H ??!!!

Keluarga Dalam Masyarakat Islam

 Ber-keluarga adalah fitrah setiap manusia. Maka tatkala kaum wanita Barat meneriakkan NOMAR ( No Married ) dan DINK ( Double Income No Kids ) hancurlah sendi-sendi keluarga di sana. Majalah Times ( edisi 28 Juni 1983 ) mengungkapkan bahwa 40 % dari seluruh anak-anak di AS yang lahir antara tahun 1970-1984 menghabiskan masa kanak-kanak mereka tampa kasih sayang orang tua -karena orang tua mereka bercerai atau karena orang tua mereka ( memang ) tidak pernah menikah. Majalah Fortune ( edisi 2 September 1995 ) mengungkapkan banyaknya wanita eksekutif di Barat yang mengalami stress. Mereka merasakan kekecewaan, ketidak puasan dan kekhawatiran , sehingga hidup dan jiwa mereka menjadi kacau. Bahkan umumnya mereka mengalami perceraian dan gangguan hubungan sosial dalam keluarga. Lebih jauh lagi, Jurnal The Economist edisi September 1995 memberitakan fakta bahwa di negara Eropa Utara, institusi keluarga tengah mengalami keruntuhan. Di Swedia dan Denmark, setengah dari bayi-bayi- lahir- dari ibu yang tidak menikah. Setengah dari perkawinan di Swedia dan Norwegia berakhir dengan perceraian, dan orang tua yang tidak menikah lagi karena sudah bercerai tiga kali lebih banyak dari jumlah perkawinan. Akibatnya jumlah orang tua tunggal meningkat sampai 18 % pada tahun 1991. Istilah single parent ( orang tua tunggal ) dan nuclear family ( keluarga inti ; yang hanya terdiri dari ayah dan ibu ) menggambarkan betapa sepi dan keringnya fungsi kekeluargaan dalam masyarakat modern ( Barat ). Dari Dokumen Rencana Aksi pada saat Konferensi Beijing yang lalu ( 1995 ) membuktikan kesuksesan tuntutan para ‘feminist’ yang menginginkan kebebasan bagi para wanita dalam menentukan bentuk dan komposisi keluarga ( apakah orang tua tunggal atau orang tua dari pasangan sesama wanita ) , kebebasan orientasi seksual ( apakah heteroseksual ataupun homo seksual ) dan kebebasan reproduksi ( punya anak atau tidak ). Serta masih banyak lagi suara sumbang kaum ‘feminist’ yang memporak porandakan dan menjungkir balikkan konsep keharmonisan keluarga dalam suatu masyarakat. Dan karena semua itu adalah suara kebebasan yang tercetus dari ide kapitalisme ( yang rusak ) maka tidaklah terlalu mengherankan apabila ‘ gerakan ‘ tersebut mengakibatkan krisis nilai-nilai keluarga bagi masyarakat manapun yang menerapkan ide tersebut !

KELUARGA, SEBUAH SISTEM SOSIAL

Dalam pandangan manapun, keluarga dianggap sebagai elemen sistem sosial yang akan membentuk sebuah masyarakat. Adapun lembaga perkawinan, sebagai sarana pembentuk keluarga adalah lembaga yang paling bertahan dan digemari seumur kehadiran masyarakat manusia. Perbedaan pandangan hidup dan adat istiadat setempatlah yang biasanya membedakan definisi dan fungsi sebuah keluarga dalam sebuah masyarakat Peradaban suatu bangsa bahkan dipercaya sangat tergantung oleh struktur dan interaksi antar keluarga di dalam masyarakat tersebut.

Dalam bukunya " Sosiologi Suatu Pengantar " , Prof.Dr.P. J. Bouman menjelaskan tentang pengertian tatanan keluarga sebagai berikut ; Pada zaman dahulu famili itu adalah satu golongan yang lebih besar dari keluarga. Kebanyakan famili terdiri dari beberapa keluarga atau anak-anak dan cucu-cucu yang belum kawin yang hidup bersama-sama pada suatu tempat, dikepalai oleh seorang kepala famili yang dinamakan patriach (garis ayah ). Ikatan famili itu akan mempunyai pelbagai fungsi sosial, kesatuan hukum, upacara-upacara ritual dan juga pendidikan anak. 1)

Dalam pandangan feminis, keluarga dilihat sebagai bentuk yang dicanggihkan dari perbudakan ( famulus dalam bahasa Latin berarti budak ). Dari sudut pandang ini bisa dipahami usaha gigih kaum feminis menentang lembaga perkawinan yang dianggapnya sebagai lembaga pelestarian perbudakan laki-laki atas wanita.2)

---------""---------

1) Prof Dr P J Bouman dalam ‘ Sosiologi Suatu Pengantar ‘ , Pustaka Sardjana, Jakarta.

2) Debra H Yatim dalam artikel di ‘ Media Indonesia ‘, Rabu 26 November 1997

Perspektif di atas tentu saja searah dengan pandangan rata-rata ilmuan Barat yang beranggapan bahwa sosiologi atau ilmu sosial adalah ilmu pengetahuan tentang hidup manusia dalam hubungan

nya di suatu masyarakat. Sosiologi dianggap membantu untuk memahami latar belakang, susunan dan pola kehidupan sosial dari pelbagai golongan dan kelompok dalam masyarakat. 3) Dari pandangan ini sistem sosial dianggap sebagai sistem yang paling mampu untuk menyelami hakekat kerjasama dan kehidupan bersama dalam segala macam bentuk-bentuk yang ditimbulkan akibat hubungan antar manusia ( baik laki-laki maupun wanita ) termasuk pernikahan atau keluarga.

Berbeda dengan itu, Syekh Taqiyuddin An Nabhany dalam bukunya " Nizham Al Ijtimaa’i fil Islam ( Sistem Sosial dalam Islam ) " membedakan istilah sistem sosial ( Nizham Al Ijtimaiy ) dengan sistem sosial kemasyarakatan ( Anzimatul Mujtama’ ). Sistem sosial ( Nizham Al Ijtimaiy ) menurut beliau adalah seperangkat peraturan yang mengatur pertemuan antara pria dan wanita atau sebaliknya, dan mengatur hubungan yang muncul antara keduanya, serta segala sesuatu yang menyangkut hubungan tersebut. Sedangkan sistem sosial kemasyarakatan ( Anzimatul Mujtama’ ) adalah peraturan bagi masyarakat , yang mengatur hubungan yang terjadi antara sesama manusia yang hidup dalam masyarakat tertentu tampa diperhatikan pertemuan atau perpisahan diantara anggota masyarakat tersebut. Dari sinilah muncul berbagai macam peraturan yang berbeda-beda sesuai dengan jenis dan bentuk hubungan yang mencakup aspek ekonomi, hukum , politik, pendidikan, sanksi, perdagangan, peradilan dan lain sebagainya.4)

Pembedaan fakta di atas nampaknya menjadi sesutau yang penting dalam kerangka memahami fungsi dan kedudukan keluarga dalam masyarakat Islam. Apalagi dapat dibuktikan bahwa kehancuran sendi-sendi kehidupan keluarga dewasa ini sedikit banyak dipengaruhi dari kerancuan dan adanya persepsi yang keliru terhadap dua istilah di atas ( sistem sosial dan sistem kemasyarakatan ). Apalagi pemahaman tentang keluarga yang berkembang saat ini sangat dipengaruhi oleh pandangan hidup tertentu yang berlaku di masyarakat. Sehingga sewaktu para ‘feminist’ yang menamakan dirinya pemberi kebebasan itu berteriak, mengajak kaum wanita untuk melepaskan diri dari belenggu keluarga -seketika itu pula gemanya bersambut dan mendapatkan pengekornya. Padahal jelas ide-ide tersebut berasal dari pandangan hidup kapitalis yang memang menghendaki kebebasan tampa batas-sepanjang bermanfaat bagi mereka.Dari pemahaman ini akhirnya seorang wanita dengan tampa berdosa dapat berhubungan langsung dengan seorang pria hanya untuk sekedar senang-senang ( just to have a fun ) dengan alasan kebebasan pribadi, walau tampa ada desakan yang mengharuskan hubungan itu. Akhirnya percampuran ( ikhtilath ) antara laki-laki dan wanita tampa suatu keperluan dan kepentingan menjadi pemandangan sehari-hari dalam masyarakat manapun (akibat globalisasi ). Bahkan nilai-nilai ‘moral’ yang dahulu dianggap sakral pun ( pada masyarakat tertentu ) saat ini tidak memiliki pengaruhnya lagi. Hubungan dan pergaulan yang serba boleh ini ( permissivieme ) akhirnya mengakibatkan krisis moral, hancurnya tatanan nilai luhur keluarga dan maraknya kegiatan yang mengumbar syahwat semata. Akibat langsungnya adalah munculnya kekacauan kepribadian ( split personality ) yang ditandai dengan kekacauan berfikir, perasaan yang rusak dan hilangnya sifat-sifat teguh dan hancurnya tatanan nilai.

Berangkat dari kondisi di atas, menjadi suatu keharusan untuk mengetahui hakikat sistem sosial kemasyarakatan dalam Islam secara menyeluruh dan mendalam. Sehingga dapat diketahui problematika yang timbul dari hasil pertemuan antara pria dan wanita serta hubungan yang muncul dari pertemuan tadi lalu bagaimana pemecahannya. Solusi peradaban Barat telah terbukti kandas dalam memecahkan masalah dia atas. Kini hanya syariat Islam lah yang mampu memecahkan problematika di atas dengan sangat memuaskan akal, menentramkan hati dan sudah pasti pula bersesuaian dengan fitrah insani.

---------""---------

3) Prof Miriam Budiardjo dalam ‘ Dasar-dasar Ilmu Politik ‘ , Gramedia, Jakarta

4) Taqiyyuddin An Nabhany dalam ‘ Nizhomul Ijtimaa’i Fil Islam ‘ , Daarul Ummah, Beirut

KELUARGA DALAM MASYARAKAT ISLAM

Perkawinan dari sudut pandang Islam merupakan sistem peraturan dari Allah SWT yang mengandung karunia yang besar dan hikmah yang agung. Melalui perkawinan dapat diatur hubungan laki-laki dan wanita ( yang secara fitrahnya saling tertarik ) dengan aturan yang khusus. Dari hasil pertemuan ini juga akan berkembang jenis keturunan sebagai salah satu tujuan dari perkawinan tersebut. Dan dari perkawinan itu pulalah terbentuk keluarga yang diatasnya didirikan peraturan hidup khusus dan sebagai konsekuensi dari sebuah perkawinan.

Islam telah memerintahkan dan mendorong untuk melakukan pernikahan. Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud ra yang berkata bahwasanya Rosulullah SAW bersabda :

" Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu telah mampu memikul beban, maka hendaklah ia kawin, karena dengan menikah dapat menundukkan pandangan dan menjaga ke’hormatan’, dan barang siapa yang belum mampu hendaklah ia berpuasa, karena dengan puasa itu dapat menjadi perisai"

Dari pertemuan antara wanita dan pria inilah kemudian muncul hubungan yang berkait dengan kemaslahatan mereka dan kemaslahatan masyarakat tempat mereka hidup dan juga hubungannya dengan negara. Hal ini mengingat ciri khas pengaturan Islam ( syariat Islam ) atas manusia selalu mengaitkannya dengan masyarakat dan negara. Sebab definisi dari masyarakat sendiri adalah ‘ Kumpulan individu ( manusia ) yang terikat oleh pemikiran, perasaan dan aturan ( sistem ) yang satu ( sama )’ 5). Hal ini berarti dalam sebuah masyarakat mesti ada interaksi bersama antar mereka yang terjadi secara terus menerus dan diatur dalam sebuah aturan yang fixed. Rosulullah SAW telah menjelaskan status dan hubungan individu dengan masyarakat dengan sabdanya :

" Perumpamaan orang-orang Muslim , bagaimana kasih sayang yang tolong menolong terjalin antar mereka, adalah laksana satu tubuh. Jika satu bagian merintih merasakan sakit, maka seluruh bagian tubuh akan bereaksi membantunya dengan berjaga ( tidak tidur ) dan bereaksi meningkatkan panas badan ( demam ) "

( HR Muslim )

Oleh karena itu , Islam memandang individu-individu, keluarga, masyarakat dan negara sebagai umat yang satu dan memiliki aturan yang satu. Di mana dengan peraturan dan sistem nilai tersebut, manusia akan dibawa pada kehidupan yang tenang, bahagia dan sejahtera.

Syariat Islam sebagai aturan bagi individu muslim, keluarga, masyarakat dan negaranya, secara unik dan pasti dapat diterapkan di tengah kehidupan masyarakat manapun . Penerapan aturan tersebut tentu saja saling berkaitan antara satu dengan yang lainnya. Jaminan terlaksananya penerapan syariat Islam dilandasi oleh beberapa asas di bawah ini : 6)

1. Keadilan Syariat Islam

Islam menjamin hak-hak keadilan manusia, sebagai makhluk paling mulia, mewujudkan kesejahteraan dan ketenangan jiwa yang hakiki, serta kebahagiaan hidup dan keterpeliharaan urusan mereka dalam Islam. Allah SWT berfirman :

" Dan Kami turunkan dari Al-Qur’an sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang beriman "

( QS Al-Isra : 82 )

Juga firman-Nya :

" Sesungguhnya Al-Qur’an ini memberikan petunjuk kepada ( jalan ) yang lebih lurus..."

( QS Al-Isra : 9 )

--------""---------

5) Lihat ,Muhammad Husein Abdullah dalam ‘Mafaahim Islamiyyah’ Daarul Bayaariq,Beirut

6) Lihat, A. Aziz Al Badri dalam ‘ Hidup Sejahtera dalam Naungan Islam’, GIP, Jakarta

Makna keadilan syariat Islam dipastikan karena aturannya bersumber dari Al-Kholik , Allah SWT yang tidak memiliki kepentingan apapun untuk membela satu pihak dan menzolimi pihak yang lain. Dalam satu hadist disebutkan, bahwa seandainya manusia seluruhnya menyembah Allah, maka tidak akan menambah kebesaran Allah sedikitpun, dan seandainya seluruh manusia kufur kepada Allah maka tidak akan mengurangi keagungan dan kebesarannya sedikitpun. Berbeda dengan peraturan yang dibuat manusia. Sedandainya manusia diberi hak membuat peraturannya sendiri, maka dia akan membuat peraturan yang menguntungkan mereka dan dipastikan akan merugikan pihak yang lain bahkan menindasnya. Oleh sebab itu Allah memerintahkan kepada kaum muslimin untuk berlaku adil dalam menerapkan syariat Islam. Bahkan untuk masyarakat non muslim. Hal ini dipastikan dengan firman-Nya :

" Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang-orang yang benar sebagai penegak keadilan , dan janganlah sekali-kali kbencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk ( berbuat ) tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat dendan taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah maha mengetahui apa yang kamu kerjakan"

( QS Al Maidah : 8 )

2. Wewenang dan Kemampuan Daulah Islamiyah dalam penerapan Syariat Islam di tengah-tengah masyarakat.

Peranan negara dalam penerapan syariat Islam sangatlah penting dan menentukan. Karena negara sendiri adalah Kepemimpinan Umum bagi seluruh kaum muslimin di dunia, dengan fungsi menerapkan hukum-hukum syariat Islam dan menyebarkan Islam ke segenap penjuru alam. 7) Negara juga tidak akan membeda-bedakan individu rakyat dalam aspek hukum, peradilan maupun dalam menjamin kebutuhan rakyat dan sebagainya. Seluruh rakyat akan diperlakukan sama tampa memperhatikan ras, agama dan warna kulit.

Bahkan dalam fungsi inilah kesejahteraan masyarakat di bidang ekonomi akan dijamin. Negara dalam masyarakat Islam memiliki kewajiban menjamin terpenuhinya kebutuhan pokok tiap individu. Bahkan apabila seorang tidak mampu bekerja, maka negara wajib menyediakan sarana pekerjaan tersebut. Semua ini berlandaskan kepada Sabda Rosulullah SAW :

" Seorang Imam ( pemimpin ) adalah pemelihara dan pengatur urusan ( rakyat ) dan ia akan diminta pertanggung jawaban terhadap rakyatnya "

( HR Bukhari dan Muslim )

Dalam realisasinya Rosulullah SAW ( yang saat itu berkedudukan sebagai kepala negara ) pernah memberikan dua dirham kepada seseorang. Kemudian beliau berkata kepadanya :

" Makanlah dengan satu dirham, dan sisanya belikanlah kampak, lalu gunakan ia untuk bekerja "

Dari sinilah Imam Al Ghazali rahimahullah , menyatakan bahwa wajib atas negara memberikan dan meyediakan sarana-sarana pekerjaan kepada pencari kerja. Menciptakan lapangan pekerjaan adalah kewajiban negara dan merupakan bagian dari tanggung jawabnya terhadap pemeliharaan dan pengaturan urusan rakyat.

Dalam proyeksi masa depannya, apabila terwujud kembali kehidupan Islam , maka Daulah Islam dalam Undang-undang nya akan secara tegas mengatur urusan ini, yaitu negara menjamin nafaqah ( biaya ) hidup bagi orang yang tidak memiliki harta dan pekerjaan atau jika tidak ada orang yang wajib menganggung nafaqahnya ( sanak familinya ). Dan negara berkewajiban menampung orang lanjut usia dan orang-orang cacat. 8)

---------""---------

7) lihat , Taqiyuddin An Nabhany dalam " Al-Khilafah "

8) lihat, Taqiyyuddin An Nabhany dalam " Nizhamul Islam " , Daarul Ummah, Beirut.

FUNGSI SAUDARA

Salah satu fungsi keluarga yang penting selain untuk meneruskan keturunan adalah " persaudaraan ". Dalam Islam hubungan persaudaraan begitu erat hingga berkonsekuensikan hukum dan kewajiban. Islam telah menjadikan hubungan keluarga berkonsekuensi terhadap " hukum waris " ( bagi yang berhak mendapat-kan warisan ) termasuk kewajiban memenuhi kebutuhan nafaqah-nya. Juga berkonsekuensi terhadap kewajiban " silaturahmi " . Konsekuensi hukum dan ikatan kekeluargaan inilah yang tidak akan di dapatkan oleh jenis sistem sistem keluarga manapun. Bahkan hukum adat yang tumbuh di daerah tertentu pun tidak akan mampu berlaku adil dalam rangkan memenuhi aturan-aturan kekeluargaan ini. Hal ini bisa dimaklumi, mengingat terbatasnya kemampuan manusia.

Dalam Islam, setiap permasalahan mendapatkan jawabannya secara lengkap dan tuntas. Setiap komponen dalam anggota masyarakatnya pun saling terkait dan berhubungan satu dengan yang lainnya membentuk satu aturan hukum yang harmonis.

Apabila seorang individu dalam Islam miskin, lalu dia tidak mampu bekerja, dan tidak mampu pula mencukupi nafkah anggota keluarganya yang wajib dinafkahi, maka kewajiban itu dibebankan kepada para kerabat dan muhrim ( saudara ) nya. Ini dipertegas oleh Allah SWT dalam firman-Nya :

" Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang ma’ruf. Seorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan seorang ayah karena anaknya , dan warispun berkewajiban demikian "

( QS Al Baqarah : 233 )

Ayat di atas dengan jelas dan tegas mewajibkan penanggungan nafkah oleh kerabat dan ahli waris. Maksud lafadz " Al Waarits " pada ayat ini adalah semua orang yang berhak mendapatkan warisan dalam semua keadaan. Dan berarti juga berkewajiban menanggung nafkah saudaranya yang tidak mampu. Inilah fungsi persaudaraan yang mulia dalam Islam.

Rosulullah SAW telah bersabda :

" Kamu dan hartamu adalah untuk ( keluarga dan ) bapakmu "

( HR Ibnu Majah )

Jika ada yang mengabaikan kewajiban nafkah kepada orang-orang yang menjadi tanggung jawabnya sedang ia berkemampuan untuk itu, maka negara berhak memaksa orang itu untuk memberikan nafkah yang menjadi kewajibannya.

Barulah, apabila seseorang tidak mampu memberi nafkah terhadap orang-orang yang menjadi tanggungannya, dan diapun tidak memiliki lagi sanak kerabat yang mampu menanggung bebannya tersebut, maka kewajiban pemberian nafkah itu beralih kepada negara ! Wajib atas negara untuk memenuhi seluruh kebutuhan pokoknya, karena itu memang kewajibannya !

Dalam sebuah hadist Rosulullah SAW menyebutkan :

" Barang siapa yang meninggalkan beban, maka itu bagian kami. Dan barang siapa yang meninggalkan harta benda, maka itu bagian ahli warisnya " . 

Wallahu a’lam bissowab !